وقد وردت رواية ابن سنان عن ابن مسكان ، من دون تصريح في الكافي . . ( 1 ) . وَحمْلُها على أن المراد هو محمد بن سنان ، لا عبد الله ، مجرد استحسان ، إذ إن الرجلين كانا متعاصرين ، ولا مانع من رواية كل منهما عن الآخر . . والعدول عما شاع بين العلماء ليس له ما يبرره ، إلا إذا دل دليل قاطع على عدم رواية عبد الله بن سنان ، عن ابن مسكان أصلاً . . ومجرد كثرة رواية محمد عن ابن مسكان ، لا ترجح كونه هو المراد ، ولا توجب العدول عما هو شائع في طريقة تعبيرهم . على أن رواية محمد عن ابن مسكان ليست بهذه الكثرة التي تمنع من إرادة غيره . . 12 - إننا نعود فنكرر ونلخص : أنه حتى لو لم يرو عبد الله بن سنان عن ابن مسكان إلا هذه الرواية ، فإنه يؤخذ بها مع هذا التصريح المتعمد بالاسم في موردين من موارد النقل ، الأمر الذي يبعِّد احتمال الخلط ، والاشتباه في الأسماء . . لأن رواية الأكابر عن الأصاغر هي بطبيعتها مبنية على الندرة والقلة ، وذلك حين يلفت نظره أمر لم يصل إليه عن غير هذا الطريق ، فيبادر إلى نقله عمن لا يضارعه في السن ، ولا في المقام والمرتبة ، ولا يعد من أقرانه . .

--> ( 1 ) راجع الكافي ج 1 ص 26 باب : الأئمة لو ستر عليهم لأخبروا كل امرئ بما له وعليه وج 5 ص 84 باب : كراهية النوم والفراغ .